Геры. Люди, которые ничего не боялись

Подписаться на Telegram

Быть свободным в своей вере – одна из главных ценностей в человеческой жизни. Многим кажется, что это легко – исповедовать ту религию, которая тебе близка. Но это не так. В истории еврейского народа было мало вещей, которые давались просто. Когда-то за право быть приверженцем иудаизма человек мог заплатить своей свободой, а порой – и жизнью. Александр Возницын и Тимофей Бондарев не имели еврейских корней, но это не помешало им стать истинными иудеями.
Это история о двух русских герах, для которых вера была ценнее собственного существования.

Александр Возницын
Капитан Александр Возницын считается первым русским праведным гером. За это он, уважаемый военный, и поплатился собственной жизнью. Уроженец Владимирской области завершил свою блистательную военную карьеру в звании капитан-лейтенанта в 1730-х годах, после чего почти сразу стал приверженцем иудаизма. К этому решению его подтолкнуло знакомство с Борухом Лейбовым, главой еврейской общины в деревне Зверовичи, Смоленская область.

Они вместе уехали в Польшу, где Возницын сделал обрезание и начал изучать Талмуд. После возвращения Александра Артемьевича на русскую землю его ждало неприятное событие – встреча с супругой, Еленой Ивановной, которая уже тогда стала подозревать мужа в измене духовным принципам русского человека. Узнав о том, что Возницын прошел гиюр, женщина сделала на него донос в Московскую Синодальную канцелярию.

Императрица Анна, известная своими антисемитскими поступками, терпеть подобное не хотела. 3 июля 1738 года она подписала приказ о казни Возницына и Лейбова:
«Понеже оные Возницын в богохулении на Христа Спасителя Нашего и в отражении истинного Христианского закона и в принятии жидовской веры, и жид Борох Лейбов в превращении его чрез прелестные свои увещания в жидовство, сами повинились и для того ими розыскивать больше не в чем, дабы долее сие богопротивное дело не продолжилось и такие, богохульник Возницын и превратитель в жидовство жид Борох, других прельщать не дерзали, того ради за такие их богопротивные вины без дальнего продолжения по силе Государственных прав обоих казнить смертию сжечь, чтоб другие, смотря на то, невежды и богопротивники от Христианского закона отступать не могли и таковые же прелестники, как оный жид Борох, из Христианского закона прельщать и в свои законы превращать не дерзали».
15 июля 1738 года в Петербурге Александра Возницына и Боруха Лейбова публично казнили через сожжение.

Тимофей Бондарев
Тимофей Бондарев, рожденный в 1820-м в семье крестьян, разочаровался в православии во время военных действий на Кавказе. Он понял, что эта религия – лишь инструмент властей. Когда Бондарев перешел в иудаизм, его тут же отстранили от службы, лишив всех званий и наград. Следующим этапом «наказания» гера стало тюремное заключение. По-настоящему свободным Бондарев уже больше никогда не был. После Усть-Лабинской тюрьмы его отправили в пожизненную ссылку в суровую Сибирь.
В деревне Иудино, где жил ссыльной Бондарев, он присоединился к общине евреев-субботников. Будучи единственным образованным человеком в деревне, Тимофей Михайлович открыл школу, в которой трудился учителем в течение 30 лет.

В 1870-х Бондарев начал работу над трудом, который прославил его на всю страну, – над трактатом «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца». Произведение даже попало в руки Льву Толстому, который, к слову, и помог его напечатать в России.
«В поте лица своего будешь есть ты хлеб свой». Этой цитатой из книги Берейшит начинает свой трактат Бондарев, «признавая хлебный труд основным религиозным законом жизни». Такая смелая для того времени философская мысль привлекла к Бондареву внимание многих демократов и писателей, в том числе и Льва Толстого.
Тимофей Бондарев ушел из жизни в 1898 году. Деревню, в которой он жил, 60 лет спустя переименовали в его честь.

Подписаться на Telegram

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

Геры. Люди, которые ничего не боялись